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      假如對于出生的地方也可以選擇的話,我一定會選擇這樣一個國家:它的幅員的大小決不超出人們才能所及的范圍以外,也就是說能夠把它治理得好。在這個國家中,每個人都能勝任他的職務,沒有一個人需要把他所負的責任委托給別人。在這樣一個國家中,人民彼此都互相認識,邪惡的陰謀,或謙遜的美德,都不能不呈現于公眾的眼前并受公眾的評斷。在那里互相往來,互相認識的良好習慣,將使人們對祖國的熱愛與其說是熱愛土地,勿寧說是熱愛公民。

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        佛教不僅是一種宗教,它還是一種哲學,即佛學。道教盡管在宗教上和佛教針鋒相對,但在哲學上,卻和佛學結成了同盟。道教沒有佛教那樣強烈的出世精神,但是它們在宗教神秘主義這一點上卻有相似之處。道家稱“道無名”,佛家也認為“真如”或終極的真實是“不可說”的,它既不是“一”,又不是“多”;既不是“非一”,又不是“非多”。這種名詞術語正如中國漢語所說,是“想入非非”。

        "為藝術而藝術"——這一原則具有相同的危險性。因為,這樣一來,人們就把一個虛假的對立搬進了事物,結果造成對現實性的否定("理想化"到了令人討厭的程度)。假如人們由現實的東西得出一個理想,那么人們就會攻擊現實,使其貧困化,詆毀它。"為美而美","為真而真","為善而善"——這是憎恨現實的三種形式。

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        婦女的判斷力比男子的判斷力發展得早。由于她們從童年時候起就處于防御的狀態,有一個很難保守的寶物,因此,她當然是很早就需要認識什么是善和什么是惡的。蘇菲是一個十足的早熟的女孩子,由于她秉賦的氣質使她更早地成熟,所以她的判斷力也比其他同年紀的女孩子發展得快。這是一點也不奇怪的,因為成熟的時間和程度并不是人人都是相同的。

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