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        〈656a〉

        相對主義是一切都可被斷言,或者實際上一切都可被斷言,因而一切都不可被斷言

          他還塑造了這個邊緣世界里的群像,比如9號倉的牢頭霸主黎國強,以及智慧的“瘸子”,還有作為大學生的“我”自己。很多時候,你會覺得牢霸就是你的童年伙伴,智慧的“瘸子”就是你的中學同學,而那個“我”就是我們每一個人。韓少功有著寫小說的長久歷練,對人物的描寫以及精心刻畫,對小說節奏和敘述語言的掌握,都不在話下。但好的小說僅僅有這些是不夠的。好的小說需要虛構,要虛構得跟真實一樣。在讀《報告政府》的同時我在讀楊顯惠的舊小說《夾邊溝記事》,里面寫1957年右派的故事,真實得讓人無法相信,你會以為是大大的虛構。

          作為一門“深度心理學”,作為一套論述無意識精神的學說,精神分析學可能成為一切關于人類文明及其主要內容:如藝術、宗教、社會秩序等的發展史的科學所必不可缺的知識領域。在我看來,它已經為這些科學解決它們自己的問題提供了極大的幫助,但是相比之下這些還只是小小的貢獻,如果文明史家、宗教心理學家、語文學家等等都說服自己去運用這一聽從使喚的新的研究方法,它的貢獻將遠遠不止于此。

          再則,根據并不僅是簡單的自身同一,而且也是有差別的。對于同一的內容我們可以提出不同的根據。而這些不同的根據,又可以按照差別的概念,發展為正相對立的兩種形式的根據,一種根據贊成那同一內容,一種根據反對那同一內容。譬如,試就偷竊這樣的行為而論,這一事實便可區分為許多方面。這一偷竊行為曾侵犯他人的財產權;但這個窮困的偷竊者也借此獲得了滿足他的急需的物資,并且也可能是因為這被竊的人未能善于運用他的財產。誠然不錯,在這里侵犯財產權比起別的觀點來是決定性的觀點,但單靠充足理由律卻不能決定這個問題。誠然,照一般對于充足理由律的看法,這條規律不是空泛的理由律,而是充足的理由律,因此我們可以解釋說,象剛才所舉的偷竊例子,除了舉出侵犯財產一點外,還可以舉出別的一些觀點作為根據,不過不能說是充分根據罷了。但須注意,既說充分根據,則“充分”一詞不是毫無意義的廢話,就是足以使我們超出根據這一范疇本身的詞。“充分”二字,如果只空泛地表示提出根據的能力,那便是多余的或同語反復的字眼,因為根據之所以是根據,即因為它有提出理由的能力。

        832丙(丙)

        第三部分 驚惶失措頭號警花(3)

        本文打算在其最廣泛的意義上向相對主義提出挑戰。提出這樣的挑戰是很重要的。

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